что прикольное подарить другу

ПРЕДЫДУЩАЯ НА ГЛАВНУЮ СЛЕДУЩАЯ
...если друг оказался вдруг, и не друг и не враг , а так......что же мы сможем подарить другу интересного, смешного и веселого, что бы через годы вспомнив, улыбнуться в своем сердце..
что прикольное подарить другу

фаш товарищ не служит на флоте?...но он капитан своей фирмы и у него есть две его верные секретарши
какой подарок подарить другу на день рождения
какой подарок подарить другу на день рождения
а если товарищ прошел огонь и воду, отслужил в армии и теперь на пенсии, почему бы не взять бутылочку дорогого армянского коньяка и отправиться к нему в гости на его юбилей, предварительно заказав мне изготовление деревянного шофа матрешки с портретом вашего бравого друга расписаным по фотографии?
шуточные подарки друзей
шуточные подарки друзей

а если приятель увлекается рыбалкой, то ему надо будет дать в руки удочку и обязательно большую жирную щуку вместо воротника
недорогой подарок другу на день рождения
недорогой подарок другу на день рождения

хотите что бы ваш товарищ стал богачем? тогда на портретной матрешке обязательно нарисуем в руках у вашщего друга сундук с золотыми монетами
какой подарок можно подарить другу
какой подарок можно подарить другу
ваш приятель таксист? или директор таксопарка? примерно так я отобразил подарок для вашего товарища
купить подарок другу на день рождения
купить подарок другу на день рождения
тем кто увлекается парусным спортом или имеет свою яхту или просто любит море я всегда советую рисовать таких господ в образе капитана корабля с сигарой и обязательно штурвал в крепкие руки
оригинальный подарок другу
оригинальный подарок другу
безусловно в деревянную матрешку из одной куклы с портретом друга надо вложить бутылочку подарочного алкоголя
подарок на 10 лет свадьбы друзьям
подарок на 10 лет свадьбы друзьям
если вы собираетесь к своим друзьям справить годовщину, то безусловно надо придумать подарок и думаю чтот лучше и веселее чем то что вы видите на фото представить трудно, портреты всей семьи ваших друзей на русской матрешке

подарок другу на 23 февраля
подарок другу своими руками
подарок лучшему другу на день рождения
подарок другу на 30 лет
подарок другу фото
прикольный подарок другу
подарок другу мужчине
подарок другу на день рождения идеи
подарок другу юбилей
оригинальный подарок другу на день рождения

Дружба и друзья

Гуманисты эпохи Возрождения апеллировали к античным образцам дружбы. Античные авторы в свою очередь ссылались на более древних героев. Древ- негреческий поэт Феогнид (VI в. до н. э.), воспевая достоинства дружбы, считал ее весьма несвойственной своим согражданам: ...Милых товарищей много найдешь за питьем и едою. Важное дело начнешь-где они? Нет никого!.. Уже древнеегипетский автор "Спора разочарованного со своей душой" (XXIII-XXII вв. до и. э.) горько сетует на оскудение человеческого обще- ния: Кому мне открыться сегодня? Братья бесчестны, Друзья охладели... Нет закадычных друзей, С незнакомцами душу отводят! Какой же подарок можно дарить такому другу если друг и не друг? Спрашивается, когда же было время "настоящей дружбы" и было ли оно вообще? Как иронически замечает А. Шопенгауэр, "истинная дружба - одна из тех вещей, о которых, как о гигантских морских змеях, неизвестно, яв- ляются ли они вымышленными или где-то существуют" . Трудности начинаются уже с определения самого понятия дружбы. Совре- менные толковые словари и учебники этики определяют дружбу как близкие отношения, основанные на взаимном доверии, привязанности, общности инте- ресов и т. д. Какие же признаки отличают дружбу от прочих межличностных отношений и привязанностей? В отличие от деловых отношений, где один человек использует другого как средство для достижения какой-то своей цели, дружба - отношение са- моценное, само по себе являющееся благом; друзья помогают друг другу бескорыстно: "не в службу, а в дружбу". В отличие от близости, обусловленной кровным родством, или от товари- щества, где люди связаны принадлежностью к одному и тому же коллективу, узами групповой солидарности, дружба индивидуально-избирательна и осно- вана на взаимной симпатии. Наконец, в отличие от поверхностного приятельства, дружба - отношение глубокое и интимное, предполагающее не только взаимопомощь, но и внут- реннюю близость, откровенность, доверие, любовь. Недаром мы называем друга своим alter ego ("другим Я"). Но обязателен ли этот канон для всех времен, народов и индивидов? Чтобы ответить на этот вопрос, нужно рассмотреть дружбу сначала в культурно-историческом плане - как менялись ее образцы и образы в исто- рии человечества, а затем в психологическом - как варьируют дружеские чувства и отношения у разных людей, в зависимости от их возраста, пола и других особенностей. автор задался целью не поучать, как нужно или не нужно дружить, а ввести читателя в курс того, что мы на самом деле знаем о природе, генезисе и функциях дружбы, дать тем самым ему пищу для самостоятельных размышлений. И конечно же подарок другу будет таким какая дружба, нет друзей, нет и подарков Дружба на время - рабство навечно. Шумерская пословица Этикет надо соблюдать даже в дружбе. Японская пословица Поскольку жалобы на оскудение дружбы апеллируют прежде всего к исто- рии - раньше было хорошо, а теперь стало плохо,- мы тоже начнем разговор с истории. Из каких звеньев складывается сеть личных отношений у народов мира, стоящих на разных стадиях социально-экономического развития? По каким признакам, ожиданиям и ценностям разные народы отличают дружбу от прочих отношений? Каковы специфические функции и эмоциональные свойства их дружбы - круг участников, степень исключительности, близости, устой- чивости? Прежде всего, какое значение вкладывают разные народы в само понятие "дружба" - одно и то же или разное? Как показывает сравнительное языкоз- нание, значения слов "друг" и "дружба" в большинстве языков тесно связа- ны с понятиями родства, товарищества (особенно воинского) и любви. Единое этимологически праславянское слово ДРУГ значит "приятель, то- варищ" и "иной, другой, второй, следующий". Древнеславянское "дроужьба" означало близость, товарищество, общество. Обращение "друзья и братья", имеющее сегодня метафорический смысл, некогда звучало буквально. Русский глагол "дружить" этимологически близок к сербохорватскому "дружите се" - "присоединяться", словенскому "druziti" - "соединять" и т. д. Обращает па себя внимание близость корней "семейных" и "воинских" понятий. Слово "дружина", в русском языке означающее воинский отряд, в словенском и болгарском языках означает семью, домочадцев. Лингвисты предполагают, что в основе всего этого гнезда слов находился глагол со значением "сле- довать"; это согласуется с реально засвидетельствованными значениями "спутник", "следующий", "идти походом", "отряд", "свита" и др. во многих германских, балтийских и славянских языках.И беспорно слово ПОДАРОК, всегда рядом со словом ДРУЖБА, и дарить и принимать подарки всегда являлось и является одним из признаков настоящей дружбы. В некоторых народах завязывание новой дружбы с новым другом часто отмечается обрядом обмена небольшими подарками и этот обряд живет почти во всех народах и по сей день Немецкое существительное Freund-"друг" - с его готским прообразом frijonds этимологически восходит к глаголам freien ("свататься") и freuen ("радоваться"). Староанглийское freond, старонорвежское fraend, старосаксонское friund, староверхненемецкое friunt ("кровный родствен- ник") восходят к староанглийским глаголам freogan, freon ("любить"); готское frijonds - причастие от глагола fryon ("любить"); тот же смысл имеет староисландское fria. В основе всех этих слов лежит германский ко- рень fri - "оберегать, заботиться". Готские и древнегерманские корни, в свою очередь, связаны со староиндийским priyah - "собственный", "доро- гой", "любимый", индоевропейским prija и авестийским frya - "дорогой", "любимый". Отсюда же происходит украинское слово "прияти" ("помочь") и русское "приятель". "Любовно-семейные" корни тесно переплетены с корня- ми, обозначающими "свободу": староанглийское freo значит "свободный", средневерхненомецкое vrien означает одновременно "любить" и "освобож- дать". Это не случайные созвучия: определения "любимый", "свободный" бы- ли применимы только к свободным членам клана, в отличие от рабов. За этимологической общностью прослеживается первоначальная нерасчле- ненность общественных и личных отношений и сопутствующих им эмоций. Ког- да же, па какой стадии исторического развития начинается их смысловая и функциональная дифференциация? Если видеть в дружбе только непосредственную, нерефлексированную эмо- циональную привязанность отдельных индивидов, человечество отнюдь не об- ладает в этом вопросе монополией. Этология, изучающая поведение животных в естественных условиях, располагает огромным материалом об индивиду- альных эмоциональных привязанностях и союзах между животными, иногда да- же разных видов.Тоесть дружба свойственна и нашим младшим братьям по разуму, а уж привязанность дружба домашних животных любимцев и их хозяев воспета и в фильмах и книгах и стихах и песнях, почти повсеместно верный пес сравнивается и является одновременно верным другом.. Что и как переживают животные, мы, конечно, не знаем. Однако сила их привязанностей проявляется в степени интенсивности и характере их взаи- модействия (физический, телесный контакт, прикосновения друг к другу, совместные перемещения, координация еды, питья и прочих действий, добро- вольный дележ дефицитных средств существования, жесты доверия и расслаб- ления, координированный стиль общения, продолжительность зри тельного контакта, отсутствие актов агрессии или избегания, наличие особых "игро- вых" ритуалов общевия). Такое "кооперативное" поведение, не сводимое ни к половому, ни к ма- теринскому инстинкту, побуждает ученых говорить о своеобразной "дружбе" животных, выделяя несколько ее типов. 1. Тесная парная "дружба" детенышей и подростков, складывающаяся в процессе совместного развития и игровой активности. Она отличается высо- кой эмоциональной интенсивностью: животные тоскуют друг без друга, пос- тоянно находятся вместе. Большей частью эта "дружба" однополая, но встречаются и смешанные пары. 2. Групповая дружба молодых самцов, существующая, например, у павиа- нов и шимпанзе, менее индивидуальна и избирательна, нежели парная, но она выполняет важные функции. 3. Устойчивая парная "дружба" однополых взрослых особей, формы кото- рой достаточно разнообразны, встречается у многих животных, хотя одни исследователи (Н. А. Тих, В. Рейнолдс) считают ее более характерной для самок, а другие (Д. Лавик-Гудолл) - для самцов, с 4. Реже наблюдается "дружба" разнополых животных, не связанных сексу- альными отношениями. 5. Индивидуальная привязанность, напоминающая родительские отношения, между старшим и младшим членами стада (семьи) наблюдается как среди са- мок, так и среди самцов, которые проявляют при этом несвойственную им обычно нежность, прямо-таки материнскую заботливость по отношению к сво- им любимцам. Теоретическая интерпретация "дружеских взаимоотношений" в мире живот- ных неоднозначна и спорна. Ученые склонны считать разные виды "дружбы" между животными проявлением врожденной и всеобщей потребности в эмоцио- нальном контакте, или средством обуздания агрессивных побуждений, или следствием переноса первоначальной привязанности к матери на других чле- нов стада, или продуктом приспособления к условиям групповой жизни. Как бы ни оценивать эти концепции, они имеют в виду только предысто- рию человеческой дружбы, которая, в отличие от спонтанных привязанностей животных, представляет собой социальный институт. Его история неразрывно связана с такими фундаментальными макросоциальными процессами, как диф- ференциация социальной структуры и индивидуализация (персонализация) че- ловека. Как писал К. Маркс, человек "не только животное, которому свойственно общение, но животное, которое только в обществе и может обо- собляться" . Однако диалектика общения и обособления многомерна и мно- гозначна. Некоторые социологи конца XIX - начала XX в. пытались вывести свойства человеческого общения непосредственно из процессов социальной дифференциации. Так, немецкий социолог Ф. Теннис, которого иногда назы- вают первым социологом дружбы, теоретически разграничил и противопоста- вил два типа социальных отношений: "общину" (Gemein schaft), основанную на непосредственной эмоциональной близости людей, и "общество" (Gesellschaft), основанное на холодном рациональном расчете и разделении труда. Классическим примером "общественных" отношении Теннис считал ка- питалистический товарообмен, пренебрегающий всеми индивидуальными разли- чиями, а воплощением "общинности" - родство, соседство и дружбу. А пос- кольку родство и соседство часто обозначают лишь "внешнюю", принуди- тельно заданную близость, он полагал, что принцип "общинности" достигает своего высшего воплощения именно в дружбе. По мнению Тенниса, "община" и "общество" присутствуют на всех этапах исторического развития, но в разной пропорции. На ранних стадиях разви- тия, пока люди живут сравнительно небольшими группами и в патриархальных условиях, преобладает "общинность". По мере того как общественные связи становятся все более универсальными, значение "общинных" отношений, в том числе и дружбы, снижается. Они становятся всего лишь островками "че- ловеческого" в мире безличной расчетливости. И там где господствует общинность предпочтение отдается подаркам и дарению, а там где уже пришло к власти общество, там господствует товар и купля прордажа.... Последенее очень гротестно видно при сопикосновении равитого общества и староукладческих общинных общностей людей, например при освоении европейцами Америки....сами аборигены знали лишь обмен и дарение, а прибывшие переселенцы жили лишь понятиями купить и продать, никаких подарков своим новым друзьям они старались не делать. В отличие от Тенниса, другой немецкий социолог - Г. Зиммель при опре- делении исторических судеб дружбы выдвигает на первый план дифференциа- цию самих личностей. Человеческая индивидуальность, по Зиммелю, создает- ся прежде всего наличием некой тайны, составляющей исключительное досто- яние личности. На ранних стадиях социального развития индивид имел очень мало своего и поэтому не испытывал потребности в самораскрытии. Потреб- ность в интимной дружбе возникает лишь в античности. Но "по мере расту- щей дифференциации людей такое полное самораскрытие должно было стано- виться все труднее. Современный человек, возможно, должен слишком многое скрывать, и это не позволяет ему поддерживать дружбу в античном смысле". Индивид с более сложным внутренним миром не может полностью раскрыться кому-либо одному. Отсюда - дифференциация его дружеских отношений, в каждом из которых раскрывается какая-то отдельная сторона его Я.


Координаты художника и мастера портретов на матрешках +7 903 598 35 00 Григорий Россия Москва метро Динамо или Савеловская +7 903 598 35 00 Григорий Россия Москва метро Динамо или Савеловская

Рейтинг@Mail.ru Яндекс.Метрика